마샬 경제학적 정의 및 특징이해 물질적 복지

마샬

위의 마샬 정의의 특징으로부터 마샬에 경제학의 일차적 이해로서 물질적 복지에 대한 강조를 말한 것은 분명하다.
이 정의는 인류에 대한 더 큰 연구에 대한 경제 과학의 목초지를 탐구합니다.
의도적으로 Marshall의 비전은 경제학이 경제적 후생을 실현하기 위해 사람들이 획득하는 모든 사건을 연구하는 것입니다.
마샬 따르면 “인간은 물질적 복지를 얻기 위해 돈을 번다”.
이것이 경제학자들이 그의 정의를 경제학의 복지 정의라고 명명한 이유입니다.
이 설명은 부만이 아니라 부와 인류에 대한 연구를 강조하여 경제학의 범위를 확장합니다.
마샬 경제 이론에 수준 높은 연구를 수행한 경제학자 중 한 명입니다.
경제학에 대한 그의 설명은 부에 대한 연구와 관련되어 있다는 불명예를 안고 경제학에서 중요한 위치를 차지했습니다.
그는 부는 그 자체로 목적이 아니라 목적을 위한 수단일 뿐이며 그 목적은 인간 복지를 지지하는 것임을 예리하게 지적했습니다.
결과적으로 Marshall에 따르면 부는 사소한 것입니다.
경제학 연구의 핵심 실체인 인간과 그의 일상적인 삶의 사업.
사실, 마샬 경제학 연구와 사회 개선의 기차를 만들려고 했습니다.

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경제학의 마샬 정의

라이오넬 로빈스(Lionel Robbins) 교수는 1932년에 출판된 그의 저서
‘경제 과학의 본질과 의미에 관한 에세이’에서 경제학에 대한 잘 정의되고 잘 알려진 정의를 확대했습니다.
라이오넬 로빈스(Lionel Robbins)는 고전파와 신고전파 경제학자들의 정의를 비판한 후 경제학에 대한 자신의 설명을 했습니다.
경제학은 인간의 행동을 목적과 대체 용도를 가진 겁주는 수단 사이의 관계로 연구하는 과학입니다.
그에 따르면, 그가 제시한 경제학의 정의는 물질적 또는 복지라는 용어에 대한 언급을 포함하지 않기 때문에 다른 사람들의 정의보다 더 낫습니다. 둘째, 문명의 어려운 네트워크 작동만큼 멀리 떨어진 개인의 경우에 대해 이야기합니다.
셋째, 경제학의 위상을 과학의 위상으로 격상시킨다.
넷째; 그것은 경제학을 사실만을 다루는 ‘실증적 과학’으로 만듭니다.
그것은 경제학자들이 무엇이 고품질인지, 아닌지, 옳고 그름에 대한 가치 판단을 통과하는 것을 방지합니다.
그에 따르면 인간의 욕망은 무한하고 그것을 충족시킬 자산은 제한되어 있으며 이러한 자원은 대체 용도로 사용됩니다.

마샬 경제학

로빈스의 가장 유명한 책은 경제과학의 본질과 의미에 관한 에세이(An Essay on the Nature and Significance of Economic Science)라는 세 가지 주요 사상을 담고 있습니다. 첫째는 오늘날 주제를 정의하는 데 사용되는 고요한 경제학에 대한 Robbins의 유명한 포괄적인 정의입니다. 두 번째는 Robbins가 긍정적인 문제와 규범적인 문제 사이에 그린 굵은 선입니다. 긍정적인 문제는 무엇인가에 대한 질문입니다. 규범적 문제는 무엇이 되어야 하는지에 관한 것입니다. Robbins는 경제학자는 있어야 할 것이 아니라 있는 것을 배워야 한다고 주장했습니다. Robbins의 세 번째 주요 사상은 경제학이 첫 번째 원칙에서 논리적으로 연역되는 조직이라는 것입니다. 그는 경험적 확인의 가능성과 편리성에 대해 회의적이었습니다. Scitovsky와 Cassel을 포함한 Robbins 이후의 긴 경제학자들은 이 정의에 동의하고 이 정의에 따라 분석을 진행했습니다. 경제학의 희소성 기반 정의입니다.
[연역적 추론, 연역적 논리 또는 논리적 추론 또는 비공식적으로 “하향식” 논리는 논리적으로 확실한 결론에 도달하기 위해 하나 이상의 일반 진술(전제)에서 추론하는 과정입니다. 연역적 추론은 전제와 결론을 연결합니다. 연역적 논증의 예:

  1. 모든 인간은 죽는다.
  2. 아리스토텔레스는 남자입니다.
  3. 그러므로 아리스토텔레스는 죽는다.
    첫 번째 전제는 “남자”로 분류된 모든 대상이 “필멸자” 속성을 갖는다는 것입니다. 두 번째 전제는 “아리스토텔레스”가 “남자”라는 집합의 구성원인 “남자”로 분류된다는 것입니다. 그런 다음 결론은 “아리스토텔레스”가 “인간”이라는 분류에서 이 속성을 상속받았기 때문에 “죽음”이어야 한다고 말합니다.]